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观衍所说的极恶之地,当然是黑暗时期的森海源界。
而他说的极乐之花,当然只能是小烦。
“众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”
极乐世界是很多佛子一生的追求。
但对观衍来说,就在森海源界,他已经寻到了他的“极乐”。
也就是在这个时候,姜望才知道,观衍本是有机会离开森海源界的,但是他不愿再离开。
他让姜望把他的僧衣送回悬空寺,只是为了跟他的信仰告别,与他已经死去的恩师道别。
从此以后,他才能坦然弃佛而去。不必再遵循清规戒律,可以爱他所爱。
雪白僧衣在空中燃尽最后一缕,观衍的声音也消散无闻。
姜望躬身行了一礼,而后直起身来,与悬空寺众僧道别:“佛门清净之地,世俗之人不敢久留。此间事了,姜望先告辞了。”
“观衍法师之事有劳施主。”苦命方丈道:“还请稍待,老衲着人取些佛缘来。”
所谓“佛缘”,就是酬谢的体面说法了。
其实就算苦觉不争取,悬空寺这种级别的宗门,也不会让姜望空手而去。当然,“佛缘”的级别还是会有所调整的。
悬空寺家大业大,又有苦觉出面争取,苦命方丈让人取的“佛缘”必然价值不菲。
但姜望仍然拒绝了:“观衍前辈是我非常尊敬的人。他愿意信任我,我也愿意为他做些力所能及的事情。实在无需什么酬劳。况且僧衣已燃尽,这件事已经与贵寺无关了。之前我不会拿,现在更不会拿。”
观衍僧衣燃尽,表明他与悬空寺缘分已尽。
姜望点出这一点,苦命自然没有再强行送礼的道理。只是心中对这位少年的评价,难免又提高了些。
“悬空寺会记得施主的善意。”苦命竖掌于前,念了一声佛号:“南无释迦摩尼佛。”
姜望再次回礼,然后转身离去。
他这边脚步一动,苦觉立刻挤到跟前,满脸堆笑:“为师送你。”
姜望没法拒绝,拒绝也不会有用,只得客气道:“那就有劳大师了。”
苦觉极其顽固的以师父自居,姜望也不厌其烦地拉开距离,一口一个大师,澄清关系,绝不肯听之任之。论起坚持来,一时倒也分不出高下。
苦觉跟姜望走了,净礼和尚自然也屁颠屁颠的跟上。
悬空寺一位方丈
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