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这是姜望现在心中最大的疑问。
这个疑问,甚制要在谢哀成就冬皇之上。
在神冕布道大祭司的继任仪式上,联席长老团首席长老孛儿只斤鄂克烈,代表大牧天子为新任神冕大祭司涂扈加冕,这消息惊传天下。叫人们知晓,草原已经变天。
但还有更实际的变化,却是在继任仪式之后才展开。
其中最关键的一点,是草原直接放开了信仰管制,自此以后任何教派,都能来草原传教。所谓“万教合流,信仰自由”,由宗室赫连琥虎在一次祭祀中提出来,成为这个阶段草原的宗教政策。
来草原传教的其它教派,只需要承认一个前提一苍图神是世间制高神灵,在草原传教的世间所有神祇,都是苍图神的从神。
除此之外,百无禁忌。一任抢夺信仰,各家自凭本事。
当然,牧国的律法高于一切宗教条例。
也就是说,苍图神教从笼罩草原、与大牧王庭并立的伟大存在,变成了大牧王庭统治下的诸多教派之一。
苍图神教仍然被奉为国教,苍图神仍然是制高信仰,但不再是唯一真神。背后的根本关系,已经转变。
为了万教合流的政策,牧廷在背后不知做了多少苦功,付出多少心血。姜望也是这几天才知道。
黄舍利之所以会随慕容龙且出使草原,并不是她所说的为姜仙子而来,这女人公私分得很清。她来草原,是为了传播黄面佛的信仰。
黄面佛是黄龙卫大将军黄弗自己立的一尊佛,在荆国已经有了不小的影响力。若是能够在草原发展,前景可谓一片光明。
黄弗与完颜雄略交好,在完颜氏开设的苍狼斗场里都掺有一脚,能够把握草原这次万教合流的机会却也正常。
而玉华女尼这次过来观礼,是代表洗月庵来草原开设庵堂,此等大事,绝非三言两语就可以决定,牧廷和洗月庵的合作,只怕要往更久远的时候追溯。
这也是洗月庵第一次从隐世之地走出来,拥抱时代洪流。这个隐隐有“第三佛宗”之名的强大宗门入驻草原,势必会给草原的信仰格局带来极大的变化。
单说一点,洗月庵现在来的只是神临境的玉华,随便奉一尊小菩萨,可以作为苍图神的从神。等到草原庵堂发展起来,洗月庵的强者大批进入草原,
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